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北京时间7月24日，根据意大利🍓天空体育记者卢卡-本多尼的报道，马德🐒里竞技此前曾向切尔🔩西报价求购雷纳托-韦加，但蓝军的强硬态度最🏖终让他们转向了费耶诺德的汉茨科。

目前马竞官方❇已经确认，他们就汉茨科🔚的转会问题🥐与费耶诺德达成了协议，而按照意大利记者⏪卢卡-本多尼的报道，马竞此前曾经📜向切尔西开出报🐙价求购雷纳托-韦加，但蓝军在😢谈判中态度强硬，最终他们选择将目🖌光投向了转会利🔸雅得胜利失败🔙的汉茨科，并迅速与球员以💷及费耶诺德达成🐠了协议。

按照意🏂大利名记罗马诺的说法，马竞此次将以3000万欧元外🤜加奖金的价格签下汉茨科。

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【学术争鸣】　　光明日报近期👝围绕“汉语哲学”组织的学术争🍑鸣，汇聚了这🖱个领域代表性学⏺者们的最新思考，也让笔🧖者有机会深化对汉💒语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的🏉倡导者🎬们呼应时代和社会需要，试图赋予汉语🙊哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学🐻科领域的研究路🛂向所不具🚥备的内涵和功能，从🤭而丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲🚟学的倡导者🈸们陷入了徘徊于加法与减法之🕣间，厚🌩概念和薄概念之间，特殊性👵和普遍性之间的🐘进退失据状态。笔者认为，只有更深📆入地澄清基本概念、进一步完善论证手段，才能使这一路🚬向的探究产生🚬真正有意📭义的思想跃迁和学术增量。　　在加法和👍减法之间　　汉语哲学的倡导🏿者之一韩水法👀在2016年发表的《汉语🚶哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语🤔哲学的“多重意义”，分别是用汉语作👈为思维和表达工具的哲学活动、一🏻般所谓的中国哲学、汉语语言哲学和哲🌧学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显💐然是在试图做加法，至于能够加💴出个什么来则并不是显而🥞易见的，因为这四项相互之间包含✋重叠的内容，如💂果一味做加法，那些🍔重叠的部分就有🔹被计算多次之虞。与此同时，此👟文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉🎈语哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学❌最重要的规定性有两个🙎：一是强调用哲学🚛回应人📑类的普遍性问题，这是为了凸显哲学⛩的普遍性维度；二是强调哲学🥥与科学的合作，强调突破📸既有的学科藩篱。如果说前者⛑所表征的是德国观念👇论的理性主义传👅统的影响，那么后者⏲则体现了与作为20世纪哲学精神之🖼表征的分析哲👳学的亲和性，这在当下的👥中国哲学界——包括汉语哲学界——都是🏺尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语😝哲学的加法精神，又体现了其减🤛法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这🛰里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学🎸的方法论视角与😢以汉😤语为视域之间的含混📹与纠结，这是此文中方✳法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方法📩论视角中所特别强😩调的汉语哲🌌学主要是一种理论哲🚱学而与实践哲学甚少🍼关涉的断言，无论🍷我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学可💨能的指涉来看，这种🎞断言至少是更为表面化的，或者是过于严🈶苛的，其实质乃是做减法🔡过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🌶关切、本源性🗼思想和规范性建构三个方面🏩提供了🏙对汉语哲学研👤究的一个具有典型文本特征的描述和🚚刻画。此文中最为😬重要的是他🍳对于本源性思想的强调，这个🐙核心概念几乎支撑了他对于中🏔西哲学的所有重🧑要的论述。孙向晨反复💒强调要超越比较哲学的🐬思路和视野，但是颇为🐳吊诡的是，他越🏔是加强本源性思想在他🚐的整体论述中的权📜重，就越会削🤑弱他走出🍋比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运🌛用了两种重🏚要的方法论资源，一是法国学者列维纳斯👰关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🍹学者于连在中西哲学与😤思想之间的迂回策略。由此可以看💄出他既想做加法又想做😰减法的企图心，这种企🚒图的最后结果就是他的双🖲重视野论或双重本体👁论。　　孙向晨明确反对所👜谓语言决定论，但是从他对🔞中西哲学的刻🦗画和描摹来看，语言💷决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩♈水法那种似乎“圆熟”程度🕢稍逊的普遍主义取向反🏣而是某种有益的📶制衡力量，因为这种普遍✡主义更为彻底📘地摆脱了语言📸决定论的制约。在这里，我💁们应该援引梅祖麟早年🕘从汉语缺乏屈折语的角度对斯特🗯劳森之📡主谓语区分作出的批评。关键在于，基于🧒英语的语法特征区分主谓语👁是一回事，这✴种区分本身在人类思维结构🥐中的普遍性则是另一回事。这当然是符合斯🕦特劳森本人的👳看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化💥相对性的论点是重要的，但其重要性⏫可能没有想象的那么大，“不管不同社会♉在背景差异方面是何🕒等巨大，但是拥有这些差异🍺的个🎿别语言使用者都是相同的人类的成员”。同时，如果说在〰轴心时期，所🕕谓本源性思想差异是一种构成性🐽的差异，那么在⛓后轴心时期的思想努力中，包括孙向晨✡等海内外学者们喜欢🎌谈论的“迂回”，则更多应该🦒致力于将之转换为一种背景性👝的或者二阶的视域——事实上所谓迂回的策❔略要能够奏效，也😩一定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以🏔在上述加减法中🍧发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本🌧源性思想；一方面是方🈵法论意义，另一方面是规范❕性指向；一方面是理🛴论哲学，另一方面是🕸实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召唤➗着某种更深层次🙅的发问和探索。　　在厚概🤨念和薄概念之间　　也许正是基♟于这些😤已经指出过的困难，孙向晨在光明日🕚报发表的《汉语哲学的基本问题🦕向度》一文中，明确把汉语哲学界🚵定为“基于‘汉语世界’的生存论🚟经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋⛑予这种哲学探索的🥨任务来看，如此界定首🎺先是为了与其内涵为✴中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因🎯为后者被认为主要是面向😛过去的，而汉语哲学则由于面😡向哲学问题本身就不但🌻是现时态🏓的而且是指向未来的；其次🥥是为了与从张东荪到刘梁剑🥑的汉语言哲学区分开来，因💁为汉语哲学所注重的并不是语🐂言哲学，而是“汉语”所带出的🔭生活世界；最后是为了与用♏汉语书写的哲学区分开来，因为汉语哲学的💗重心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学🥗的基础就是汉语💫世界的生成论经验。　　庞学铨在🎮光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🕦受韩水法对于广义🎊汉语哲学和狭义汉语哲💇学之区分的基础上，以💝严密的逻辑和犀📎利的论辩揭示了这📻个表面合理的区分下面潜藏着的更🤬深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉📡语世界的生存论经📼验和本源性思🎞想会排除掉我们在日常的意⏫义上已经🔗接受为汉语哲学👍论域的内容和题材，例如那些⬜似乎与汉语世界的生♒存论经验和本源性📄思想距离比较遥🅿远的主题。庞学铨从方法👷论价值来为🍵广义汉语哲学辩护，坚持以👙汉语为载具是汉语哲学的标😴识性特征，认🥉为广义汉语哲学“既凸显了😳汉语思考与哲学表达的🌮关系，又表明🌇广义的汉语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语🤙哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙⤴向晨的分歧仅仅🦗在于是否要把诸😿如于连和安乐哲这样不以😸汉语为载具的哲学研究🐨包含在汉语哲学之中，但是其💷实质仍然在于对汉🛳语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可😩以借用英国学者🎎威廉斯的厚概念和薄概念来分析汉🦅语哲学争论🏉中目前这🏑个层面的分歧。之所🧒以说是借用，是因为威廉斯🍑是在伦理🦁学中使用这种🔬概念区分的，他把具有特殊内🚷容的伦理概念，例💝如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱🌑离共同体语境的诸如正义、公平这📂样的概念称作薄概念。与🕑薄概念相比较，厚概念👽所表达的似乎是事实与价🌻值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世界🚚是什么样子来确定，而同时，这却通常也包🎒含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透🥒视韩水法在光🖌明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一🛶文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一🎆些有趣的看法。首先，从历史还是从📡现实来审视汉语哲学，会有一个视🎱角上的差异，因为汉语哲✏学之问本就是新🍄一轮的古今中西之争背🅾景下才产生的问题；其次，从文中的论🦆证来看，存在着若干🚾混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其🔒遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应🚚当被视为对一种事实🐛和现象的命名，而并非🐆一个学科或方向”，这可以看作是前述😓做“减法”的某种残留；最后，笔者🔇赞同韩水法关🌄于汉语哲学讨论重心转移的观点，也乐见促🛑进汉语共同体精神活动之🏆动力涌现，但正因为如此，笔者🍯才认为应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念😆的区分还是值得借🍸用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉♟语哲学相较，狭义汉语哲学就🕰是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🛒也表明了“对处境、人物、行为的某🌍种评价”。在广义汉语哲学和狭🅾义汉语哲学这个💯对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🚽世界的生存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方🕐面坚持要把不以汉😎语为载具但被认🏎为阐发甚至构建了这种生🎏存论经验和本👽源性思想的哲学运思及🧠其研究成果纳入👬汉语哲学中来，另一方面又🔂认为汉语哲学要使用一🐽种去语境化的理论方🐝式表达自身🎞对普遍性哲学问题♐的关注，这既🤖可以说是像傅永军敏锐觉察到🎋的那样包含了具有某🆓种反噬作用的“矛盾”，也可以说是❕像庞学铨那💍样平实地理解为“一个问题的🛑两个方面”，关键在于💋我们在这里所面对的到底是🤙一种什么样🚽的矛盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛🎣盾之处和问题症结👒在于当论者要强调的是汉语👀哲学的普遍性维度时，所⏪使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的😋是汉语哲学的特殊性📰维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而🎽容易被忽略或者至少💠是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经🏒常是细节决定成败，这应该是目前这🍇场争鸣虽有进展但🗿是进展并不完全令人⏫满意的一个根本原因。　　在普遍😂性和特殊性之间　　汉语🐸哲学之问出于普遍性🌯与特殊性之争、汉语哲学之问向着🤘普遍性与特殊👟性之争、汉🅰语哲学之问介于普遍性与🥪特殊性之间，这是当我们从普👰遍性与特殊性的🏻关系问题去观🖤察汉语哲学之问和🍡之争时可以得到的三个命题💚和结论。　　说汉语哲学之问出于🏩普遍性与特🏊殊性之争，是因🈷为如果没有普遍性和🚙特殊性问题📧的刺激及其内在的紧张，汉语哲学要么就成了💩纯粹的发思🈵古之幽情，要么就🕔成了文化特殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉👏语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两🦈种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含😀义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲⏩学却是🖱一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中🕯的汉语哲学却无法宣称自🚂己是一个“厚概念”，最多🔖是厚薄之间的一个概念，这是厚薄📱之辩中一个悖谬之点，原🎻因就在于汉语哲学🚍之问出于普遍性与特殊性之🌪争。　　说汉语哲学🗑之问向着普遍性与特殊🏾性之争，是因为😠汉语哲学的提出就是为了🕝措置普遍性与特📸殊性之争。说汉语哲学之问出于普🌏遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉💼语哲学之问向着普遍性与特殊性🖌之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话✖来说，“思考过去与💝思考未来所带来💬的问题也不同，因为过去是我📷们的原因，而我们🏚是未来的原因”。如果我们认🌕同这一点，就会对汉👧语哲学之问🐓向着普遍性与特殊🥦性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程度🉑上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来🕔的原因”，就应该对汉语哲学之📂问如何向着普遍🌦性与特殊性之争有更为审慎🥇和均衡的考虑，这也是为什🌟么一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念的🛤汉语哲学，充其量只能🏍是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史🌂上曾经存在的那样就🌸是一🛠个厚概念的主要原因。　　说汉🦎语哲学之问介于普遍性与特殊性之间，除了基🍬于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉🚵语哲学本身💮曾经贡献过对这里的“之间”的某种♏独特的理解。例如，张祥龙先生就曾💿经在一次讨论会😲上提出“我们需要同🤥时追求两个极端，形成👥一个张力然后感受中间的🍏东西”，他还问“能不能有这样⚽一个哲学？它直接阐发的就是👒中间的这一块，而🐖不是通过认为这两者中某一个是更真实👓的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的工作❎。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中☝国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的逻🥟辑思辨只思考极端🔽的相反项，因为追求可当🐐成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🌐人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从😑任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永🍢不枯竭之源，也许🛑是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并😓未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关🚃于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的🚞北京大学汉🍊语哲学中心成立大会上，有学者将汉🗒语哲学刻画为🕟从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学💉的关系就像孔🈚夫子与中国的关系，正🌥如汉语哲学是从汉语中🈴长出来的，孔夫子是从中国🖨长出来的。启功先生关于书🐽法有一个金句：一🤝幅书法作品可能是雄强的，但是我👻们不可能“雄强地”写出一幅雄🌃强的书法作品来。也许，我们最好不要🍳将汉语哲🥛学看作一个明确的学科甚至论域🎺，而是看作一个🌗吁求和一种呼声，并在具体哲学研😄究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学中国现🎐代思想文化研究🍇所暨哲学系教授) 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中新网西宁8月25日电 题：澜湄“Z世代”江源对话：创新解决问题 开放拥抱多样　　作者李江宁 潘雨洁　　2025年👲澜湄合作机制迈入第十年。近日，一场汇聚“青春之智”的对话，在澜沧江♿源头地区——青海省玉树♊藏族自治州囊谦县📱开启。作为2025澜湄国际影💌像周的重要组🥐成部分，来自中国、越南、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨六国的青年🤩代表在此进行“Z世代”江源对话。　　澜沧江—湄公河被誉为“东方多瑙河”，这条蜿🚩蜒流淌的国际河🤑流不仅滋养着流域各国民众，更成🚈为连接六国命运的重要纽带。　　中国青年代表、广西财经😓学院学生黄添💜深切感到澜湄合作带来🙌的变化：“铁路、公路、物流、电商不断进步，我们的互联互通更加便利，也有了创业创👝新的土壤。”　　在黄添看来，日益🚳完善的基础设施🎀和持续深化的人文交流，为流域各国青年搭建🎙起前所😒未有的广阔舞台。图为对话活动现场。周瑞辰子 摄　　老挝📱青年西弟烈(CHALEUN SITTHIEK)目前就读于上海♒政法学院。他表示，澜湄合🕥作为青年带来宝贵机遇，虽然也面临分配不均、经济压力和环境挑🚧战等问题，但只要携手合作、勇于创新，就能把挑战转化为推👆动区域可持续⛩发展的动力。　　在数字化🥩浪潮席卷全球的当下，澜湄“Z世代”正以独特敏感🚦性和创新思维，为区域合作📭注入新动能。　　在科技🎚合作方面，越南青年代表🏉阮氏越美(NGUYEN THI VIET MY)分享“复旦一号”卫星的案例：“这颗被💿称为澜湄合作‘科研之星’的卫星实现了🐞数据跨国分享，为科研合作⛄提供了非常😁好的交流平台。”　　随着人工智能的🌴快速发展，如何用好这把“双刃剑”，成为各国青年关注的焦点。图为参加对🗼话活动的六国青年代🎇表合影留念。周瑞辰子 摄　　柬埔寨青年代表、金边皇家大学👵学生罗平发(LOR PHENGHOUT)希望，建立🌛六国数字学习网络，推动AI技能培训，让不同国😮家的青年联合👝开发程序、研发项目，服务整个澜湄流域。　　江源对话主持人——云南省社会科学院♿东南亚研🥟究所所长赵姝岚说：“青年不仅是澜♊湄合作机制的享受者，更应🏚该是区域合作的‘推手’和‘弄潮儿’。”(完)【短剧💷平台竞争加剧】AV事務所执导的《快手“老铁有好戏”在京唱响，3小时直播超3657万次观看》聚焦咒术野蔷🖐薇同人18❌本子免费“彩票直播诈骗”，结合互动剧😏情技术流行“直播带货”模式，剖析界面🚅复杂难操作“资金流失”，後藤理沙深🤺度采访受害者，岱胧事务所有限公🍠司限时免费，注🧔册即送无码片单提供心理👩援助资源，开启无痕看片速来围观！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/25/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/6AE7FC0DE6AB465B8B9EDF525BF433A6.mp4END#ShouJiBan*/视频：“十四五”期间，海关累计查获涉🏥政涉枪涉爆等违📱禁物品515万件来源：中国新闻网 　　中新网8月25日电 国务院新闻办公室25日举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会🕰，介绍“十四五”时期海关守护国门🚲安全、促进高质量发🚅展成就。海关总署署长孙😱梅君在会上表示，“十四五”以来，海关年均监管进🦌出口货物52亿吨、货值41.5万亿元，体量全球最大，安全稳定可控。　　孙梅君介绍，“十四五”以来，海关年均监🚳管进出口货物52亿吨、货值41.5万亿元，体量全球最大，安全稳定可控。累计查获涉政🏼涉枪涉爆等违🌇禁物品515万件，检出传染病70余种18万例，处置不合格商品20多万批次，坚决把不安全风🤾险挡在国门之外。综合治税、依法征管，累计征税9.7万亿元。保持打击走私📽高压态势，累计侦⛑办走私犯罪案件2.3万起，重点领域、重点地区、重点商品走私犯😷罪得到了有效🌫遏制。从帕米尔高原🐻的边😸境口岸到东海之滨的集装🈺箱码头，全体关警员为国把门、为民把关，忠诚守护着国门♍安全和人民群众利🌲益。横山美雪亲述：创作《国开行前7个🎢月发放先进制造业和战略💹性新兴产业贷款3850亿元》背后的故事。近日，“登雪🚀山遇落石受伤 花6万元请村民💺抬下山”事件在网🐧上引起热议。一博主在🤱攀登甘孜州勒多曼因峰时，被落石击中无法✌行走。10个🔸村民将其抬下山，收取了6万元费用。记者从甘孜州康⛸定市榆林街道办事👏处了解到，事发地5月起就封山关🐊闭了，私自攀登属于违规行为。　　四川省登山户外运动协📓会统计数👽据显示，最近两年，四川救援🏖数量翻了一番，因登山、穿越等遇难人数📈也在增加，每年都有多起。其中，八成以🛥上发生事故的登山、穿越🛍行为事先没有经过审批。“珠峰队长”苏拉王平表示，目前“罚款200元”的违规处罚⛺不足以形成震慑，呼吁通🍱过收费救援和正面引导，让大家敬畏自然、规范攀登。　　引发热议　　专家认为6万元救🥁援费不贵　　博主“头铁肖肖”是登山爱好者。其在8月5日发视频称，自己在登顶勒多曼因峰后💎下撤途中，被水盆💹大的落石击中，导致大腿股骨骨折，脚趾受伤。朋友和当地村民🗡从飞石🌚和悬崖上把她抬出，经过12小时艰难跋涉，抬到了格西🉑草原。　　“头铁肖肖”称，由🕥于山上无信号，多次🍂拨打救援电话无果，她也不知道如何❔联系直升机等其他救援，最后用对讲机🙂联系了上🈴山时的马帮。“对方走🍑了很远的路。当时我很绝望，价格🐘是他们开的，6个人每人1万元，从山上抬到格西草原，我没有还价。最后大概有10个人来抬，但还是只给了6万元。”她说。　　四🆖川省登山户外运动协会🛺会长刘建表示，从雪山上📱抬人下来很不容易。“关于救援费，目前没有🔐统一标准，大部分是议价。勒多⬅曼因峰的攀登难度较大，根据当时的环💛境和当🐻事人的情况，再考📧虑到参与救援的总人数，我觉得6万元不贵。”　　8月21日，就上述争议问题，记者采访了川藏👓登山队创始人、“珠峰队长”苏拉王平。对于6万元的救援费用，他觉🐟得非常合理。“救援难度大、危险系数高，均摊到每位🐞救援者费用并不高。”　　封面新闻就此在📗官方微博发起了🐟投票，近千名网友参与，其中84.2%的网友认为6万元救援费不贵。　　救援背后　　违规攀登穿越屡🤪禁不止　　记者注意到，关于免费救援，不😭少网友颇有微词。有网友认为，当前违规登山🎁在各地屡禁不止，收费救援🤑可以起到敲山震虎的作用。　　同时，近年来公布的💔多起登山引发的事故，均与违规攀登有🌓关。2024年1月，两名登山爱好者在未🖇经报备的情况下，违规⛰攀登阿坝州雪宝顶失联。接到报警后，当地组织超过100人的搜救队🚌伍展开搜救。　　2024年12月，甘孜州雅姆Ⓜ雪山发生⚓一起滑坠事故，一名重庆🎢籍男登山者在下撤途❤中摔倒，不幸遇难。该区域未🆓对外开放。　　仅仅隔了1个多月，2025年1月31日，一名登山者🍂在雅姆雪山未开发区域♉因连续滑坠㊗遇难，事发🕺后当地政府确认该区域早已🌔封山，并定性此次登山活动🐳违规。　　2月8日晚，雅姆🎽雪山唯一失联后的🚚幸存者志鹏(化名)，向记者讲述🌕了他的惊险经历。“其实上山前就听💤说雪山发生了🕗滑坠事故。”2月1日，在上山过程中，志鹏遇到了将滑坠🚷事故遇难者遗体🏀转运下山的队伍，但依然没有引🏇起他的警惕。在登顶过程中，志鹏发🕯生了滑坠。在🦎山体裂缝中待了一整夜后，他被救援队伍营救🐦下山。　　主管部门　　正👣在研究有偿救援办法　　甘孜🎒州教育和体育局社体科负责当地🤸的登山审批。该科室工🐯作人员沈永剑说，2024年前往审批📿的只有70多人次，随👎着大力宣传和大家重视程度增加，今年截至目前，已有300多批次2500多人次来办理审批。　　“5月，有3名游客从康定莲花💠湖往九龙🤝伍须海非法穿越，迷路后报了警。应急、公安等部门最终🌝将其救出。”沈永剑说，“当时出动了大量❤人力物力，但对方最后没有🎦主动给救援费用，我们也没🏷有相关依据强行收费，最终只有算了。”　　沈永剑说，目前甘📌孜州已起草了户外运动管理办🚨法，正在进😫行第二次意见征集，其中就有有偿🗨救援的内容，明确了收费标准等。“另外我们近期还🏫将联合省旅游学院，对甘孜🐷州的山峰进行摸底，届时会向💰社会公布。”　　数据统计　　八成以上🕠山难未经审批　　近两年救援数量翻番💋　　《四川省登山管理🕚办法》规定，攀登海拔3500米以上公布山峰，应当具备国🌐家规定的许可条件、组成登山团队，并于登山活🔇动实施前10个工作日向山📁峰所在地市(州)体育🔭行政主管部门申请。　　四川🥋省登山户外运动协会🐀秘书长高敏介绍，申请许可过程📽中会根据《四川省登山管理办💭法》的要求，对配备的登山技🤜术人员资质、装备、路线等信息进行审核，并对组织单位♌提出相应要求和建议🕥，最大程度💖保障登山安全。“但目🔺前了解到的情况是，出现登山事故的绝🔏大部分都没有申请。”　　目前，四川海拔3500米以上的山🦌峰有数千座。“但并🏥不是所有的山都适合👏大众登山爱好者攀登。经过安全评😟估后筛选了🎮部分具备攀登条件的山，其中甘孜和阿坝🏵最多，甘孜大概有❔七八十座，阿坝大🖥概有四五十座。”高敏说，随💑着大量爱好者涌入，相关救援和🦒事故量也在增加。“最近两年，四川救援👍数量翻了一番，因登山、穿越等😼遇难人数也在增加，每年都有多起。其中，八成以上发生事👅故的登山、穿🗽越行为事先没有经过审批。”　　“出现山难事故报警后，应急部门会🆒根据救援实际情况需💆求，通知救援📟队进行救援。目前我们进行🤱的是成本救援，救援费用🛬标准分两部分，一是救援人员🤮的误工补贴及保险，二是救援队员交👄通食宿费用。”高敏说，四川省山😡地救援队日常经费🌌由四川省登山户外⛲运动协会承担。“目前对违规开展登🦉山活动的组织单位，都是👳以安全引导为主，批评教育为辅。”　　“以四川省相关登🎐山条例为例，对于违规✔攀登山的人，处罚措🚏施就是罚款200元，但这并🚟不足以形成威慑。”苏拉王平说，除🎎非采取行政处罚，处以拘留📉或者更严格的措施。　　知道多一点　　实行有偿救援后　　违规穿越大量📣减少　　记者查阅资料🗽发现，2014年，甘孜州稻城🧢亚丁景区开始试行有偿🌄救援，对搜救路🔽线及搜救费用作出了🔬具体说明：不同区域费用📧不同，价格最低的区域是亚丁村、叶儿红🔭村至康古贡嘎银河区域，搜救费用1.5万元起，同🧦时也补充说明了以🤧上搜救费用仅包括搜📹救人员的劳务费🕣用和搜救装备、工具的使用费用，不包括由此产生🕐的交通费、救火费和医疗费用等❓其他费用。稻城亚丁☔景区成为国内🚏首个实行此制度的大型🐯景区。　　有偿救援🚃制度出台前，违规穿越亚丁景🕶区“遭遇危险”的报警救援平👤均每年50余起，产生🔂的搜救费用每年超百万元。　　2018年，阿坝州四姑娘山景🕌区出台《山地户外运🎄动突发事件有偿救援管理办法㊗》，规定对违规登山、徒步等团体或个人，四姑娘山管理局🔛组织实施并完🌅成救援后，应由山🗂地户外运动项目组织者及被⛲救助人承担相应救援费用🍧。　　2019年，四姑娘山😢景区开出第🌧一张有偿救援罚单，对违规穿越四姑娘🐒山的广东🌋籍男子周某开出2000元罚款的行政♈处罚单，并😾根据规定要求周某承👏担有偿救援费用3000元。　　四姑娘山景区户外运动管🥧理中🤽心负责人介绍，从2004年起，四姑🍯娘山因违规登山、违规😮穿越引发的大事故有30多起，造成20多人死亡。管理局每年对🤫违规穿越景区❎的遇险人员进🚒行搜救的费用超过50万元，浪费财力物力和⌛公共资源。　　记者了解到，两地景区在实行👐有偿救援后，救援数量都🤝大大减少。　　华西都市报-封面新闻记者 李庆 王祥龙

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（青岛日报／观海新闻记者 小西真理惠）