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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🐌希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🤷学院希腊哲🎭学研究中心名誉研究员

　　当讨论现🐬代语境中的儒家思想时，学界常有人指🍚出，孔子🛒的诸多理念与古希腊哲🚹学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🐻令人意外——两大传统思想均🚴萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🧢的文明沃土中同步😩孕育。

　　从道德到修行的🖋奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🦕明的实践导向与入世品格😒，孔子思想🥈的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人💾们在社会交往中践行🤛美德、在人际关系中共🤑创和谐提供了具🍰体指引。在孔子看来，世🌵界的本质是由无数相互关联的🌻片段组成。每个人都是世界拼🚐图的一部分，唯有🌜通过集体的道德实践，才能窥见这幅🏐拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而⏫志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🌭心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲📺学的修行路径。这一路径的本质🤡是通过培养🚛意志或树立志向，将🖤实践智慧融入日常生活，与亚里士多德🏦在论著🍋中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至⏹善的不懈追求，能让我们升华至近乎🔅神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求💁得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示😟了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🚝个瞬间和🗝情境中践行，实现“知行合一”。这一观🚘点与古希腊斯多😲葛学派创始🌼人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张🍟人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🏤理性与行动的和谐，孔子的思想🗑与芝诺的这一观点，就如同🍐交响乐中不同乐器的共🚧鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🛅皆需遵循平衡之道，过度和不🌃足均不可取，真正的智慧在于⛅恰如其分地应🚌对各种无常境遇。人要实现🥜这种平衡，必须持续维系内心与外🤷部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利特提🛫出“相🚨反的东西结合在一起，不同的音🕰调生就美丽的和谐”。这种和谐🐭看似单一，却包容万千异调🎍，恰如孔子所强调的🆓“中庸之道”，在对立中🈹寻求动态平衡，避免🖱单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🎮峡两岸孔子文化春会两岸🍱青年同祭孔在山东曲阜孔📐庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🈂共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念📃立足于实用，从源头上🚵将教育和培养贤者紧🕋密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的📒观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🎢的“我自知无知”形成呼应。许多阐🕐释者将儒家的“知识”概念向🎹伦理维度延展，使📒其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🖨终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🈴识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🏻一种📿生活的艺术。正如赫拉克利特🚓提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中✝，方能📝奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🌵位为永🛴恒的求知者，始终从万物中✔追寻智慧，这尤其体现🗿在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🚅为先祖智慧与道德路径📍的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🍖哲学家创造了一个贴切的术🏯语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🈚的自我塑造，要持续进行创🥙造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🦇些在生命每一分钟里都竭🥡力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实⏸上却开创了影响东🔄亚两千余年的思想传统；希腊的修行者🛷以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🙇成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🧡的共同洞见，肯定了人类通过🎬主观努🎄力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🔩特岛的神话”特展在北京🉐故宫博物院开幕。展览以古希腊💡神话流传💬的绝世巧匠代达罗斯🎑为叙事线索，讲述古希腊文📆明的重要源头——克里🛸特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🚤智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他👸人的关联才能实⚓现完整的人性——这🔏种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🏈定义“互惠”，但其核心💋地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🤨则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🛒的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🔡为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🐚爱的行为表达。在一个👼以社会碎片化和极端个人主👼义为特征的时代，儒家伦理思想🚆为人🗃类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🏖理思想与公元前4世💈纪古希腊出现的一种哲学理🐯念相互呼应。该理念首先由🗿犬儒学派提出，后由斯多葛🚢学派系统化，主张人类应🏆当遵循理性的指引，追求道德和🐹智慧，且所有人都⏳受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯📡多葛主义与儒家思想是🔟诞生于不同的时代和不同🏤的文明，但二者都认为，培育人📇类理性是通往美德的🛅必经之路。两🌨种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🔫“普遍理性”，以此解释人♊权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼🧡此和自然。儒家⛩思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以📫根据具体情况🌪灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设🎖身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们💪解决🌿现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🎯需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🚒思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需⛰求)，让技术既有👊理性底线，又有人情味；在环🚚保治理方面，我们需把斯🔋多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成💡为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智🤞能机器人科普展”在广东🤫广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作🌜轮式双臂人👼形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🚒派和古希腊斯多葛⬜学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🚎能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🔠社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研究中心🦅名誉研究员，“齐鲁访学驻研计👕划”访问学者之一，曾任雅典🏘科学院希腊哲学研究🤥中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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白川真琴/Bailani Reed/理子/菊池かおり

（青岛日报／观海新闻记者 峰由里香）