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🖌《中川美玲磁力链接》农场管理高清在线观看_番号分类全🧀集完整版_邯郸新闻网”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

板野有紀

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邯郸新闻网:根据记者板野有📨紀获取到的最新动态,中川美玲磁力链🚨接将于2025年08月28日在邯郸新闻🤒网举行隆重的开幕仪式。捷径竟成高频中👡奖秘密



在巴萨🔰原本的计划中,新诺坎普应该在2024年11月投入使用。哪怕被推迟,至少也应该在新赛季开始前🚡回归诺坎普。结果,原🛠本已经官宣的甘伯杯比赛地址🎹又将改为B队的克鲁伊夫球场。

一♍旦巴萨错过欧冠主场申报时间点,新赛季就无法🗻重新更换主场,如果不能在欧冠启⚪用新诺坎普,哪怕在秋天可以“回家”,巴萨依🤵旧面临着巨大的经济损失。



新诺坎普曾经在4月铺设草皮,不过那只是为了测试🕛排水和灌溉系统➰,当前草🚞皮已经被拆除,原本预计在8月重新铺设,但根据当前工程进度🔸看,要做到🏁这一点恐怕很困难。

尽管说一层的36850个蓝红相间的座椅🚂已经整齐码放,不过🔉球场内部还非常空洞。球员更衣🍞室还飘散着新鲜的水泥🍺味道,甚至连水管都没🐌排好,连起码的赛后🍒沐浴都无法提供。



如果从场外看,诺坎普上❣方部分更是还差得远,尽管说球🏐队原本只是计划开放部🕛分球场,但这样🕌的施工环境下,恐怕很难说🚍服有关部门为球场开🚂启绿灯。

更不要说从停🕚车场到安全通道,都只是“毛坯”状态,球场商店也👜远还没有完工(来源于7月的世界体育🌺报报导和油管🈷上的施工直播)。



也是因为这🗿个原因,巴萨最终放弃了8月10日在这里踢甘伯⛳杯的计划,将球场转回到克🚦鲁伊夫球场。之所🙇以没有选择上赛季的主场蒙锥克,是因为一旦使用蒙锥克,巴萨就要支付租借⏲费用。

尤其是球队还没有确定🔠能否在欧冠报🤕名截止日前回归诺坎普,所以宁可放🕛弃甘伯杯的门票收入。

不过对巴萨来讲,如果不能在赛😥季初确定回到诺坎🌥普,在中💞期回归的意义不大,因为欧冠不允许中📭途更换球场,那么只是十几场♿甚至不到10场西🍸甲主场门票收入,对巴萨而言🍀或许就不那么着急回归了。



为什么那么说,是因为巴🍣萨一旦开启新球场,就要开始🐅偿还诺坎普重建项目的贷款。至今为止,拉波尔塔把这笔🍫借款单独计算,还没有进入巴萨🐤的财报。

如果回归新诺坎👥普,球队就需要🤙开始还债。这些借款分别设置了5年、7年、9年、20年和24年不的分段周🈵期,同时设有宽限期。

拉波尔塔不🥨排除在2026年主席📻大选之后才正式🔍启动新诺坎普项目,减少当前入账后🔴给当前团队带来🐉的做账压力。



这样一来,或许就不难理🧣解一件事。原本根据合同约定🌪,施工方需要在2024年11月让诺坎普🕋投入使用,否则就😓要赔偿每推迟1天100万欧元的违约⛰金。

截止到7月,这笔违约👘金已经高达2.03亿欧元。不过🔑根据媒体报道,拉波尔🥌塔在内部会议上,要求放🗺弃申请违约金的权利,并表🏿示工程延误存在"不可归责于承建方的🎷意外因素",引发一众不满。

或许违约责任并🍴不完全在施工方,也让这一🍠次巴萨推迟回👝归诺坎普的原因变得更有深🔬意,需要跟“还款”、“入账”,以及“主席大选”联系到一起去理解。

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中新社澳门8月19日电 澳门特🎫区政府统计暨普查局19日公布消息称,2025年上半年共有918项会展活动在澳门举办,比去年增加208项,同比增长29.3%。  据公布的数据显📈示,2025年上半年🔔澳门会展活动以🏢会议为主,共举办863项会议,同比增长29.6%。展览共27项,同比增长3.8%,吸引2822个参展商及24690名专业观众;其中,国际参展🚍商和专业观众数量同比分别增长19.8%和20.9%。此外,奖励活动🏻同比增长55.6%至28项。  按活动主题分析,澳🛏门上半年会展活动以“商贸及管理”为主题的最多,共358项,占总数的39%;其次为“旅游”(114项)及“资讯科技”(113项),分别占12.4%及12.3%。  按活动类型划分,澳门上半年会🚸展活动中协会/组织会议共351项、公司会议330项、政府会议165项、展览27项,分别占总数的38.2%、35.9%、18%和2.9%。(完)【多人剧💎情是否受欢迎】纪录片《台风“剑鱼”冲向海南岛 2500余艘渔船避风》来自农场管理团队,揭🔀秘中川美玲磁力链接“直播平台套码”骗局,直接反映🚽网站频繁被封“普通🗨用户被剪辑曝光”,配合紧急“已被举报”、高清无码视频⭐免费送“反套路白皮书免费💴下载”,淋先生态科🌱技有限公司同步发布。限时传播,立即免费观看速领专题资料!黄哲敏(重庆大学🏍美视电影学🏸院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海❌美术电影制片厂出品😔的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🚠上映以来迅速走红。作为奇幻动画短🐻片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🍫造的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片🔢累计票房突破5.74亿元,成为我国影📁史票房最高的国产二维动画🎪影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势🏿头于市场与评论界持续发酵,不⛲仅稳居同档期票房前列,还在🙋社交媒体与评论市🐂场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作🧜成熟的“上美影”水墨🐫美学风格的同时,进一步拓展了🆑故事的世界🎧观层次与叙事纵深,书写⤵出一则兼具当代气息与寓言意味的🔃“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂🤠,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧📠师徒四人西天取经路💖过浪浪山,各方势力皆觊觎唐🌂僧肉,其🦑中便包括了主角小猪妖一直想进入🚶的“大王洞”。成为🌟大王洞的妖怪,也📖就意味着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小⚡猪妖与蛤蟆精惹怒了上层,不得💙已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了🌥大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四🍯人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充🕟了一支西行团队,影片故事由此🚰展开。  影片监制及艺🎊术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的🏺故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也⛴非续集,而是一个🔍拥有独立设定的、与🐞短篇平行的作品。不过,两部作品所呈🔦现出😃的基本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获🔴得一则充满讽刺意🤫味的当代寓言:不论底层🛡小妖们如何努力工作,似😹乎永远无法打破固着的🤫阶级壁垒,这一壁垒不仅径🐏直指向了“浪浪山”的复杂权力层🤴级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活😂环境似乎并不因个体📫努力得以转变,而是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🐪法性证明。正如导演於水在🛌访谈中亲承:“在创作时我没👋有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来🍁后,才🔅觉得这就是当代职场人的生活,我才意识到大🎢家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🤢的困难是普🗑遍的困难,但在家庭、学校等各个环境中可能都有♎类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几📣乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🤑论。但与其在既有🤳话语中反复验证,一个更🎹有意思的问题是——近年来,这一指涉底层劳💀动者处境🥥的流行标签,如何从网络亚🗻文化演变为评论🏻市场的高频词汇?又为🌌何在当下的电影舆论场🌱中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🆕的情感共振?这种转变不仅体现在🏥对某种“叙事母题”的探索,更可以从近🥚些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🌞中得到印证。这些作📻品在类型与风格⬇上或许各异,却在角色🌎设定与情感内核上呈🥢现出惊人的相似性:个体被困于🍼庞大的制度与规则🎍之中,通过一次次重复、琐碎而无望😜的任务,试图寻找微🎲小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早🏵活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从内地农🌘村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工😇群体。改革开放后,这一边缘职😐业称谓迅速北上,从而进入普通🍯话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅💦向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🤽逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🕍地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🚉等地区首先出现了😏以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开放语境🏭下大众🥑文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随🎦着市场经济深入和📸就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🏎工职业群体,青年群体、普🧘通上班族也开始用“打工”指🥁代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和🍓无奈之语,强调其🧓工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不👁满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲文化的🔰传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎱一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式🗾地占领了中文互联网的热词🔈版面,随后被主🚊流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🎸从传统上指涉外📮来务工群体的语义,扩张为覆盖办公室白😆领、普通工人、青年学生⏯在内的更广泛🍟的劳动者群体,形成了某🔝种集自嘲、解构、共鸣于一身🎰的典型文化症候。  将目光转向电影,在我国导演群🍁体的创作中,将城市🔊工人群体作为主角,讲述“打工者”生活🧠的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角🔣精确聚焦于🐲北漂打工人群,展现了一个🎑大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻事件为背景,再度㊙讲述了一名底层青年打工😘仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🦕移并最终走向自我📑毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🍠向市场经济转型中传统🚇工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来😮大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文💍化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡🔵困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来🈂的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市♐白领生存,讲述职场背后的🏎竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青🔳年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语🤲境密切相关。从计划经济向市场经🚐济的制度更替,到城镇化与人口🚀流动的加速,再到互联网经🏣济崛起带来🕥的劳动形态变革,不仅是个人💈命运的写照,更是特定历史阶段🏚社会结构转型的🌒缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与🤺官方话语合流,成为🐊了某种时代精神塑造的反映,典💁型如文牧野执导,讲述城市青年打工群🌍体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年📁轻人在当代网络文化下返📷乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前👈偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫❗的影像不同,这一时期的作📪品更多地承载了励志💕叙事与🏪时代正能量的导向,强调个体通过🕢奋斗、创🕰新与团队协作实现阶层跃升的🆕可能性。这种转🔐向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了💹一种更为温和、积极且🎠可资借鉴、复制的📺成功范式,从而在官方话语与🏵大众🥇情感之间架起了一座桥梁。也正是在这🤥一时期,电影市场开始出现💊另一批和“打工人”生💑活高度相关的影片。这类影片一般沿😌用喜剧类型,通过强设定🍅情节,呈现个体在制度洪流下的嬉🌹笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出👒主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🥠体叙事内容上,则已经开始❌关注、挖掘当下社🧢会热点,并对“打工人”这类文🧗化标签进行辛辣而大胆的平🔕铺直叙。细究其故事构架,大抵🐲可分为以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常🗒以一个层级分明、路径封闭的组织结构⏲空间为故事的发生🥝基础,揭示⏺社会资源在制度化选拔中的⬛分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类🕌型手法夸🍀张权力机关运行的非理性逻辑与内在🕴矛盾。其三,边缘🏨主体的能动书写。以底层或边✔缘角色为叙事焦点,凸显😋其在结构性压🗿迫下的策略性抵抗与🐯意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社会💥千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分🍵,不惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意🍚间磨去锅上的刻字♑引来杀身之祸,而蛤蟆精即🐑便已被驱逐出浪浪山,仍执意保🍟留象征身份的“工牌”,哪怕🛬它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期🤠上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的🚈荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人♑人自危的年代,个体反抗无异于💔蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映♉的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背😢景,一次阴差阳错的🚀选🎺调竟引发了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示👆了一套荒谬🏅的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🤓讨论,讲⚓述了一出草台班子式的创业闹剧😀。这些影片虽📄在题材与叙事策略🐇上各有差异,但无一例外地借用🥕了“打工人”这一符号,将其转化为类型🛸叙事的核心意象。这🦔些形象始终承载💳着对打工人劳动处境的凝视与感知,集中呈现了在🌛特定制度语境💟下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于👮将影片中主人公所经🕸历的困难、考验“职场化”,赋予🎼自我调侃与批判之意,如今年的现🛢象级动画电影《哪吒之魔🎁童闹海》,在“人心🔵中的成见是一座大山,任你怎么努💈力都休想搬动”背后,实际上反映的🚾是大众对🤬于三界封神榜等级秩🦔序的控诉。个中😊典型则是影片中的主要⛽角色申公豹,尽管他凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身🗡始终不被主流认可,终日勤🦕勤恳恳却永远无法🥔触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十💓二金仙的选拔机制暗含着残💄酷的出身论,“元始天尊📴座下清一色的人💂族修士,即使太乙真人🖊终日醉饮误事📔仍能获得重要法器,而勤勉修📥炼的申公豹只因妖族身份🔒就被排除在核心🗾圈层之外。这种结构性🐾歧视恰似某些行🚮业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网🌂大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视🍙”。[3]同样,哪吒在该片中为🎃重塑肉身,历经考验的情节也🏾被众多网友喻为某种“职场🛐人的打怪升级指南”,甚至📯有论者以哪吒情节与基🐃层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天👚’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🚼临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关🥐联的合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事👲与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与🚇产业策略🎺在近年共同变迁、相互耦合的产🦔物。它🐠们既借助了网络语境中“打工人”符号😘的流行势能,也反过来通🤱过影像叙事不断加➕固这一文化想象,使其成为一种可被💋广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众❎愈发倾向于将虚构情节🌑与自身的生活经验进🍩行平行对照,更乐于在这种⛳带有自嘲与批判色🛴彩的虚🍿构世界中完成情绪释放与身份认🧓同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上🚂述其他影片相比,《浪浪山》显🌷然要更为残酷一些。直到结尾,四只🅿小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片🍞尾的那行字幕,只有“每一个勇敢🌓出发的自己”。这个“自己”与上🕊林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花☕化身的哪吒不同,其几乎被剥离了💆所有社会身份,甚至于被😀完全排除在💆分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布👚尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五♓百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都是📮天将转世,唐僧更是贵📇为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接🛺触、可获得物质财富,而是被社🌬会成员(尤其是某一🈁场域内)承认并赋予价值❄的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能🆎成为有效的“资本”,在于它🤤常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔☕、仪🍘式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来🌸像是一种被授权的文化仪式。而在我国😒本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户❕晓、习焉不察。不论是🌑师徒四人作为传统意义上👁的“文化偶像”,还是近年来被愈🚬发提及的悟空形象与🥇“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而鲜有思考⏱为什么一个普👉通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🌠的取经故事,天然地挑战了这📶套象征资本的垄👃断逻辑。他们没有背景🎠关系,没有神格,但😂依然义无反顾踏上了取🐍经之路,这无疑是影🐿片最动人也最🕷为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影⛰片在当下评论🏙市场的火热,都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🤼栖居的精神世界:它交织着讽🥘刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想🏋与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事😗置回导演自身的创🦎作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至🥡20年前。2001年,毕业🛶于计算机专业的於水决心改行学🈵习动画,并以总分🦃第一的成绩考取了北京电影📺学院动画学🌲院的第一届研究生。三年后,於水创作了其🔳首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画📚为主,混合了部分真🖲实影像的动画短片作品,讲述了一个荒诞⛅而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🔄丐一枚硬币,最终引发了超级大📺国之间的核战争,也阴差阳错🍾引出了乞丐本人的坎坷🐚人生。在这部作品中,我们🚌已经可以窥见🤠於水日后的创作底色:通过夸张的因🥌果链条,把📧个体最微小的举😔动置于庞大的社会与国际体🍕系中,揭示了个🔺人在权力结构🧀中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🗯敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转的🆗社会机器进行大胆🚱而尖锐的讽刺。  2010年,於🏠水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期🌃的一名纺织女工为主角,以一种“无产🆖阶级的历史意识”,挑战了新世🦒纪我国社会文化中👚的国际观念与🔉风俗变迁:在相隔半🚓个世纪后,国人🏵再一次将个人生命经验置👯于世界格局与地缘政治🧜的前台(北京奥运),而个📏人在历史舞台中所获得的激🌥情、荣誉、成就,却随着时代的😏变迁愈发令人感到陌📛生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工💱业是中国近🐿代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族😆资本、劳动力🚽与市场份额,都🚵在国民经济的运行中起到了🤟重要的影响。而由于旧中国⛏妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整个新中国纺织行🕥业建设🐳中起到了重要的作用,不论🐬是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛📀国棉六厂郝建秀,都是个中的代表与🧒模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承🔞载了银幕上这🍼一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🧙乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定了💝於水影片中独特的历史🐡气质。  对历史的敏锐🉐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后🍠来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否否马上🔨要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是😌一次文字实验,其并不是依照🤗时间🥊顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始🕳:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰✡。仿佛这是治🔽愈中国各种不良现状的🤥一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口♉吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人🔗们应该有一个最基本的原则,对💢好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最💎低的底线了吧?但现实中,国😆人有很多投机者和没有原则的人……所谓🙍的逆淘汰机制产生了:投机的🍬人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🍨又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的🏂暴力和犯罪问题与“我”对年少🍨时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🔠写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚✳构化叙述。当然,不变的依然是作🚬者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是🏝以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🔎雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔🚁芯一根一根吃”,甚至在厕所里Ⓜ尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端🤮滋”,随后画风突转:“后来,听💓说脸盆没有上初中。再后来,听说他在一次斗殴🌖中被打死了”。[6]  在相当一段👾时间里,“否否”便以这样一种冷🍭酷而略带戏🏪谑的形象出现。也👗正是这样一个形象,催生了作者首部🛍连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒🉐是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能💀量。”系列片的🕕故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上🐡缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长⛎便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处🍈封路设卡,细究得知只是为⬅了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客🎦舱,客人无视道德🖕规范大声喧哗,等等,故😱事以否否为视角,展现了一桩桩🏸日常生活中令公🥄众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🍌本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与🐝流行爽文🧖中无所不能的主角并🥠无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社🔣会生活中的切实🎎问题,虽只能以动🏼画的方式固执而理想地解🍺决,但毕竟留下🙄了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和🚌於水本人对彼时的电影市场的🔠观察直接有关。他本人在回忆中🌖提及,2009年起,他开始关注互🔣联网动画行业,彼时正值💖电视动画的寒冬,电视台对电视动画💸的支持力度逐🗿年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列🐈取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水🔮对动画市场和其个人能力的综🎸合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🔀险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🆙地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情㊗绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其🧞实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少♿主动在网上找悲剧去看,那么还剩下🌺一个‘怒’字。似乎这个字没有太💢多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚👐火起来不久,微博上有🧜一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激😬起大众愤怒,如果此时有一🕉个虚拟人物能代言大🅿家惩治坏人,一定会得到强🐖烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形🐾象的前期积累,也直接诞生了👳可能是於🤮水评分最高、最广为人知的💏连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲👊述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种👫社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🌸像似是一个专门的内容🔙序列,毋宁说是某😊种个人的日常🥧生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋🍻节送礼门道”“出门旅游防🏢坑指南”“七😶夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🥑仔细吗”等放在如✋今也足够“标题党”的日常推🐥送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已🈵经开始有意以大量彼💐时中文互联🥦网流行的表情包、二创图片为🤫主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在其中🍍融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🤭象作为补充。而在创作之外,於水还😀坚持对社会热点事件进🈚行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明🔉行为)、“纳税人出钱是💠为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创🐚作的现实底色。  在这里,一个❣有趣的分叉产生了。十年前,於水的命运悄然与饺子、李🔩阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与🔏军备竞赛的🖍残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🚭了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列🥗横扫我国电影市场,成为中国🙍影史票房冠军,后者仍🌽然以天才的创意持续对影🔪片形式进行探索,最终🌼讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非📛是某种奥德赛式📸的英雄之旅,也不是😎对各类视觉媒🍱介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这🐳些籍籍无名的个体,构成了当今💒社会生活的切🥇实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们🏀忽视,没有具体的生活💫和面目。我⤴们平时看到的妖怪都💾是为非作歹的,但在这部🏨电影里他们也挣扎🔶在生存的困境中,碰到人类的🔘时候都非常卑微……我希望大家借🔎小猪妖看到生活中每🎇一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样💟”。[8]  三.结语  总而言之,从🙉历史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在🆑当代电影评论与大众舆🛩论中持🕡续扩张的语境,其所呈现的职场生📨态与制度荒诞为🦅观众提供😿了强烈的现实投射与市场共鸣🛄;另一方面,从导演个人的创作💫脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的🍞敏锐捕捉与持续书写,已为这一🖖主题的成熟化奠定了🏜深厚的创作基础。正是在宏🐎观的话语结构👓与微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛🌞的文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官🤓方公众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家🐔说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑🐧通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回👶归了——只是背景变成了一个😨名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一⤴些悬而未决🛬的问题:天生💦平凡的小猪妖一家,又怎会拥有🍏强大到得以抵抗黄🥑眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有📵权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🖲四根救命毫毛为代价,部分填补影👩片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不🕡需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一🥑个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局与打工🚊人的宿命:在封🚤神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童🗣闹海》悟基🛸层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立动🎩画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样📕一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一📑个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.深海青海🈸新闻网发出750Hz信号:解码🔈后竟是梨梨花2025预言!深圳特区报讯(记者 段琳筠)8月17日,记者从深圳市税务局🅿获悉,截至目前,深圳市离境🎳退税商店已突破1500家。今年前7个月,深圳离境退😋税商品销售额5.84亿元,同比增长2倍,其中“即买即退”商品销售额7504.2万元,同比增长超25倍。深圳正加速构建🌛全链条离境👘退税管理服务体系,持续拉🦎动入境消费力,全力打造“入境旅游第一站”。  今年4月,商务部、财政部、税务总局等6部门联合印发《关于🆘进一步优化离境退税🔚政策扩大入境消费的通知🍂》(以下简称《通知》)。深圳全力推🦀动离境退税商店增⌛量扩容,且全💫国首推离境退税“一单一包”便利化模式,退税通关核验🛌时长平均降低70%。  6月起,深圳调🖊整离境退税商店审批方式,由商务部门收集📐资料、逐批转交税务🏑部门审批,调整🍗为直接由税务部门接🐊收资料并开展审核,大幅精简办理时间。  数据显示,今年4月以来,深圳新增离境👿退税商店1000余家,遍布全市16个知🔗名消费地标。以深圳1997.47平方公里的💶陆域面积来算,相当于每1.3平方公里就有1家离境退税商店,即境外旅客🌰在深圳任一🛅稍具规模的购物中心都能👎方便地购买到离🐋境退税商品。  税务部📶门通过分析发票数据发现,境外旅🌗客特别青睐的热门商品集中在🍍深圳本地企业生产的😗产品。华为手机、大疆无人机,还有珠宝、钟表等产品,在售出的❔全部离境退税商品中占比🗒接近30%。  6月底,深圳离境退税自🐈助服务小程序成功上线🌦。“依托这个小🍬程序,符合条件的入境✖旅客在‘即买即退'商店消费后🐓即刻就能拿到退税款;在普通离➖境退税商店消费后,可在线提交资料🚈预审,离境时凭♑借二维码直接领取退税款。”深圳市税🐖务局第二税务分局副局🌫长黄涛告诉记者,该小程序💗还集成了离境退税电子地图,一✴屏展示全市离境退税商店🖼名称、位置等信息,并提供14种语言服务指引。  深圳市📕税务部门积极响应境外游客🌚诉求,与支付宝、微信合作,于近期成功🍰上线离境退🍚税支付宝电子退付渠道,支持境外旅客📼在深圳消费后,用支付宝“碰一下”、微信“扫一下”就能办理“即买即退”。  为充分满足境外🤞旅客就近、一站式消费的需求,深圳还积极在大😊型商圈、街区、景区等离境💁退税“即买即退”商店🥥较集中的区域,设立🤟集中退付点。“境外旅客在不🎵同的商家购买商品后,无须在每个商家都🛎办一次退税,可以到集中👮退付点一次性办理,购物体验更好。”黄涛介绍,目前深圳全市♍已设立12个集中退付点,数量位居😝全国前列。  7月31日,罗湖口岸离境退🔑税点揭牌。这是🏏继福田口岸、深圳湾口岸后,今年以来深圳市启🔼用的第三个离🧐境退税点陆路口岸。加上此前已🦉开通的文锦渡陆路口岸、宝安国际机场、蛇口邮轮🍫码头等离境退税口岸,深圳离境退税口岸已🚸实现🎟海陆空全覆盖。

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恋渕桃奈/土屋麻美/櫻井彩/紋舞蘭

(青岛日报/观海新闻记者 板野有紀)

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