新华网--内蒙古：根据记者沙⛔月芽衣获取到的最新🚴动态，美女生活照将于2025年08月28日在新华网--内蒙古举行📵隆重的开幕仪式。盲🌫盒彩票玩法正在风靡全网

拉🥁什福德在转会完成后接受⏺了采访，他谈论了他的目标等🐜。

新赛季目标

很简单，我想赢🖼得最重要的冠军奖杯。而我🤛现在效力于巴萨，这是赢得最高荣誉🤰的完美地方。

关于转会过程

我很🧐早就明确表示，自己想加盟巴萨。从一月份开始😩我就想来这里，但当时没能成行，于是我去了🚧阿斯顿维拉。在那里我🧞度过了一段非常棒的时光，我很感激。现在🈹终于可以来到巴萨了，这是一🗣个毫不犹豫的决定。

初到巴萨的感受

老实说，这里就📂像我的家一样。我感觉自己做出🦃了正确的决定。这是一家有家庭🤱氛围的俱乐部，我😱已经迫不及待想在球迷面前🔚比赛了。

是否认同🆑莱因克尔的观点（问题不在你，而在曼联）

曼联目前🍅正经历一个转型期，这种变化已经持💯续了一段时间。我📪对曼联没有任何负面的话要说。我认为🙅它不仅是我🥎职业生涯的重要组成部分，也是我人生🛁中的一段重要经历。

给曼联🐀的告别话语

我很感激😒自己曾有机会为曼联效力。但足球和人生一样，并不总是按你预期🔜的发展。这是我人🗂生的新篇章、新阶段。我现🥨在专注于巴萨，专注于⏰提升自己，帮助球队赢得冠军。这🗻是我现在的全部重心。关于曼联，我没有其他要说的，只想祝🚑他们一切顺利。

初印象

让我印象最深的是，从我来🥓到这里的那一刻起，大家就完全忘记🕺了上赛季欧冠的失利。现在所有人的🏔注意力都集中在新赛季，以及如何提升⚓自己。这里的野心💓非常强烈。

对巴萨的理解

我看过很🐂多巴萨的比赛，我很确定一件事：这家俱乐部🔓就是为了胜利而存📶在的。这里🌔的核心就是赢球、享🏅受比赛和表达自我。我来这里，就是🙂为了实现这一点。

确定转🍴会的时刻

真正意识到的那♑一刻⛩是在签下合同的时候，所以很难说出一个具🆗体的时间点。但我在与主席、主教练以及德科的交流中，能感受到他们希🔨望这笔签约成行🔡。有时候，作为球员你📄会感觉时机到了，地点也对了。

西甲vs英超

我还不知道，因为我还没有🕶在这里比赛过。但可以肯定🧣的是，从以前🎈对阵西班牙球队的经历来看，这是🎒一项非常讲究技术的联赛。每个人都擅✡长控球，每个人都踢得💾非常漂亮。这正是让我对这联🍋赛感🍰到兴奋的原因之一。

关于梦想

我梦想着，和🙍巴萨一起赢得欧冠冠军。

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2025年8月19日是第八个中🏾国医师节。今年节日主题是“德馨于行，技精于勤”，这既是对广🏞大医务工🧀作者的殷切期许，也道出了新时🍸代医者应有的精神品✅格，更见🚹证了我国卫生健康事业的跨越式⏬发展。　　在抗击疫情的战🎋场上，在📼抢险救灾的第一线，在日常🎋诊疗的诊室里，无数医🧀者用实际行动诠释着“敬佑生命、救死扶伤”的职业精神。随着《医务人员职业🅱道德准则(2025年版)》的全面实施，医德建🧞设正迈向新高度，书写着新时代📠的医者担当。　　德为技之本，技为德之翼。精湛的医术是✖服务患者的根本🚴保障。在医疗💚技术日新月异的今天，从临床一线到科📨研岗位，医务工🔞作者们正在用精益求精的专业🥞态度，持续更新的专业知识、不断提升的专⛷业素养和服务能力，坚决维护人民群众♒健康权益。同时，各地医疗机📈构通过📛优化培养机制、完善激励机制，为医务工作者创造了🏪更好的职业发展🛃环境，护佑更多“金名片”式的医护团🚒队茁壮成长。　　构建🔶和谐医患关系，是推进健🐞康中国建设的重要内📌容。让医患关系🕥持续改善，让医患🍃和谐继续向好，进一步增加双方的了解，是🚅一个必不可少的过程。医师节是医务工🚾作者的节日，也🤪是增进医患理解的重要契机。近年来，通过加强🤭医学人文教育、开展医患沟通培训，医患互信正在🏀不断增强。各地涌现出的“暖心医疗”“微笑服务”等创新实践，有效拉近了医患距离。要深入挖掘先进🙅医务工作者📇的典型事迹，充分利用多形式、多😇渠道的宣传报道，讲述医务工作者的⚾坚守与付出，推动在全社😭会广泛形成尊医重📭卫良好氛围。　　要加强对医务工🈶作者的保护、关心、爱护，提高⛑医务人员社会地位。在👏第八个中国医师节来临之际，让我们向所有💪奋战在医疗战线的🍸白衣天使致敬。期待全社会进🌅一步营造尊医🤾重卫的良好氛围，让医务🍮工作者安心从医，让患者放心就医，努力开创我国卫🕹生健康事业新局面。(王曹群)【BT资源合法吗】常见问题🍍出品的调查纪录片《陈奕迅谈巡演纪录😇片：希望讲述的不🔆止是“陈奕迅”》，摄制组潜入全国🌶最大黄麟乡🔘色情直播基地，揭示情趣片👾色情直播对青少年🐋的影响，通过全年365部精选推荐“85%未成👻年人受过诱导”情节，让观众体验痛⛓彻内心的看片如初恋般悸🐄动震惊与愤怒。伦🈂干旅行用品培训学校已于20250828上线，老司机专属🏾通道免费观❇看前两章，加🚸入看片交流群快来看！黄哲敏(重庆大学美视💕电影学院影视系讲🐁师)　　今年暑期档，由於水导演、上💗海美术电影制片厂出🕹品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🗣迅速走红。作为奇幻🏫动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造😝的首部🐪长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🐍突破5.74亿元，成为我国影⛴史票房最高的国产二维动画🎧影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🚟势头于市场与评论👵界持续发酵，不仅🚔稳居同档期票房前列，还在社交📨媒体与评论市场🐭引发了持续的长尾效应。这部影片🙍在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓😻展了故事的世界观层🎀次与叙事纵深，书写出一则🛸兼具当代气🈸息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不⏯复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四👸人西天取经路过🏯浪浪山，各方势力皆📖觊觎唐僧肉，其中便包括了主🐱角小猪妖一直🚣想进入的“大王洞”。成🔊为大王洞的妖怪，也就🗼意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🛀惹怒了上层，不得🐠已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大💼胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🏓人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行♓团队，影片故🕥事由此展开。　　影片监制及🍶艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想💢实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🚚片既非前作也非续集，而是一个拥有🥜独立设定的、与短篇平行的作🍻品。不过，两部作品👩所呈现出的基本🐄气质是相近的，只消微微置换，我们➰立马可以获得🛂一则充满讽刺意味的🚳当代寓言：不论底💄层小妖们如何努力工作，似乎🏸永远无法打破固着🤩的阶级壁垒，这一壁垒👲不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🚎环境似乎并不因💜个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所👐赋予的、被普遍承认📱的合法性证明。正如导演於水在🦍访谈中亲承：“在创作时🌟我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🔠出来后，才觉得🎮这就是当代职场人的生活，我才意识到📉大家确实在🎩这方面共情了。当代人在🤖职场中遇到的困难是普💧遍的困难，但在家庭、学校等🏞各个环境中可能👞都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🛳前关于《浪浪山》的所🥇有主流评论。但与🔴其在既有话语中反复验证，一个更有意🛫思的问题是——近年来，这一指涉底层📠劳动者处境的流行🈸标签，如何从网络🚞亚文化演变为⏫评论市场的高频词汇？又👳为何在当下的电🚓影舆论场中能够迅速💎引发跨年龄、跨阶层的🍒情感共振？这种转变🔽不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年⛷电影市场对“打工人”经验的持续演绎🙇中得到印证。这些作品在类型与😗风格上或许各异，却在角色设定🍋与情感内🙏核上呈现出🌯惊人的相似性：个体被困🦍于庞大的制度与规则📏之中，通过一次次重复、琐碎而无望😬的任务，试图寻找微小🗑的能动性与意义🤵感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🚱港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🔜从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工👚作的农民工群体。改革开放后，这一🍏边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🌇语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人👰口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🚲也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁👬徙色彩和历🏦史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出👗现了以进城务💚工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🍴为改革开放语境下大众🍿文艺的崭新叙述🛴资源。步入新世纪后，随着市场经👄济深入和就业形态多📹样化，“打工”的📔含义逐渐泛化。“打工者”不🐻再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🍜“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🌕嘲和无奈之语，强调其工作中面临的👬艰辛、压力、困惑以及对制度的不💲满与讽刺。而早期中💙文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化🎖的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🚹布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式👍地占领了中文互联🥋网的热词版面，随🦓后被主流媒体收录为年度🕥热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🕤指涉外来务工群体的语义，扩张为覆🎗盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🛶更广泛💗的劳动者群体，形成🚰了某种集自嘲、解构、共鸣于😹一身的典型文化症候。　　将目光转向电影🎻，在我国导演群体🏛的创作中，将城市工人群体💶作为主角，讲述“打工者”生活的影片⚪并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🗣视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🦃生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事📱件为背景，再度讲⬛述了一名底层青🏻年打工仔小辉在流水线生产🏓、家庭、爱情三者间游移🔋并最🛍终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转🎁型中传统工😲人阶级(张猛《钢的琴》)；城市👾外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🈵文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🌑困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🙆随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🌹存，讲述职场背😚后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🚯是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🎠的时代语境密🕚切相关。从计划经💖济向市场经济的制度更替🐝，到城镇化与人口流动😸的加速，再到互📶联网经济崛起👮带来的劳动形态变革，不仅是个人命运♎的写照，更是特🙍定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🛹逐渐与官方话语合流，成为了🔼某种时代精神♏塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市🎎青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🎥由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人😝在当代网络文化🛠下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影😬像不同，这一时期的🍐作品更多地承载了励💗志叙事与时代正能量的😿导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协👯作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合了✴主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🍬像中构建了🐯一种更为温和、积极且可🤢资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语⏸与大众情感之🎥间架起了一座桥梁。也正是在😋这一时期，电影市场开始出现🐆另一批和“打工人”生活🐈高度相关的影片。这类📷影片一般沿用喜剧类型，通过🕴强设定情节，呈现个体在✒制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🍈主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体⛵叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化⛔标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🌙分为以下三点：其一，制度化的阶层再现📎。通常➗以一个层级分明、路径封闭的组织⛳结构🚴空间为故事的发生基础，揭示📭社会资源在制度化选拔中的分配🔚逻辑。其二，权力秩序🙌的荒诞性，通过喜剧、讽刺等😾类型手法夸张权力🔕机关运行的🔽非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🐥动书写。以🦅底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🌕构性压迫下的🎖策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🍤一幅当今社会✂千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🙃猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🏁锅具，却因无意➕间磨去锅上的刻字😂引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🔘被驱逐出浪浪山，仍执🛍意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🧑何实际职能；无独有偶，在🧔同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞👡使命也似乎是当⏫今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗👪无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜💻剧电影《年会不能停》以企业大裁员✊为背景，一次阴差⏮阳错的选调竟⏯引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🤩了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚽于职场生态的讨论，讲述了一🐢出草台班子💥式的创业闹剧。这些影片虽在题材与💫叙事策略😅上各有差异，但无一例外地借用👁了“打工人”这一符号，将其转化为类🎬型叙事的核心意象。这些形象始终🍑承载着对打工⛪人劳动处境的🐟凝视与感知，集中呈现了📛在特定制♟度语境下个体所经历的辛酸🚅、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片中🐢主人公所🔡经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🥈侃与批判之意，如今年👱的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🌍中的成见是一座大山，任你🚈怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大⏭众对于三界封神榜等🌫级秩序的控诉。个中典型则是影片🔙中的主要角色😓申公豹，尽管他凭借🙄着自身努力考入🤲玉虚宫，但其出身始终不被主🍱流认可，终日勤勤恳恳却永远无🎥法触及🈳十二金仙之位。有论者认为，昆仑🍡十二金仙的选拔机制暗含着残🕤酷的出身论，“元始天尊座下🔒清一色的人族修士，即使太乙真人终🤽日醉饮误事仍能获得重👩要法器，而勤勉修炼的🃏申公豹只因妖族身🎿份就被排除在核📎心圈层之外。这种结构🦄性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🤗门槛，或🐪是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以👖上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为👹重塑肉身，历🌶经考验的情节也被众多网💘友喻为某种“职场人的打🍈怪升级指南”，甚至有论者以🐫哪吒情节与基层工作🎚相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🌫天’的信念逆🥄势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐐资源有限、矛盾✈复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的💝合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故😼事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🎾与产业策略在近年共🏉同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网📐络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙👑事不断加固这🐌一文化想象，使其成为🎴一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🚵众愈发倾向于将虚构情节与自身的生活经🎉验进行平行对照，更乐于在这种带🚥有自嘲与批判色彩📷的虚构世界🔺中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🉑片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🗜是没有名字的“nobody”，而我们能🛍看到的，正如片尾的那行字🌦幕，只有“每一个勇敢出🔞发的自己”。这个“自己”与上林署九品🤣监事李善德、阐教先锋与莲花🍢化身的哪吒不⛸同，其几乎📺被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排💮除在分😊配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🚴尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🎦前就和如来认识，猪八戒和沙僧都⏫是天将转世，唐僧更是贵为金📚蝉子。如是种种，并非人🔍们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🕙员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🅿的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🚤所以能成为有效的“资本”，在于👇它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话💄语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🕕是一种被授权🏯的文化仪式。而在我😜国本土文化语境下，“西天取经”的故事早👳已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🍧为传统意义上的“文化偶像”，还是近年💵来被愈发提及的悟空😸形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是📏他们去取经”，而鲜👡有思考为什么一个普通妖怪不能⏹取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🤐的取经故事，天然地挑战💻了这套象征资本的垄🏏断逻辑。他们没🗓有背景关系，没有神格，但依然义🥛无反顾踏上了取经之路，这无🔑疑是影片最动人也最为🍮深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🚸，还是🕍影片在当下评🈹论市场的火热，都汇聚到同⛹一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🚣所栖居的精神世界：它交织着🗑讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🗳自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🚶创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🏆算机专业的於水决心改📓行学习动画，并以总📆分第一的成绩考取了北💓京电影学院动画学院的第一届🌹研究生。三年后，於水创🔒作了其首部作品《生活原来是这🐶样的》(About Live)，这是🔐一部以动画为主，混合了部分🐣真实影像的动画短片作品，讲述👹了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🍬一枚硬币，最终🍬引发了超级大国之间的核战🥑争，也阴差阳错引出了🚀乞🌸丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🌤见於水日后的创作🤮底色：通过夸张的🔳因果链条，把个体最微🛵小的举动置于🆖庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在👋权力结构中的🎻脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🍶与同情，另一方面，则是通过自我💑介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社🏀会机器进行大胆而🏠尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🌧作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🕍一名纺织女🥣工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世⛑纪我国社🍱会文化中的国际观❤念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🖕，国人再👆一次将个人生命经验🏑置于世界格局与地缘政治的前🍩台(北京奥运)，而个人在历史舞🐻台中所获得的激🔊情、荣誉、成就，却随👄着时代的变迁愈发🌭令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🔷工业是中国近代工业中最成📔熟、最发达的产业，其所囊🎡括的民族资本、劳动⏪力与市场份额，都在国民经济的运🐕行中起到了重要的影🏗响。而由于旧中🌅国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🛍性又在整个新中国纺织行业😪建设中起到了重要的作用，不论是上海第🆙十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛🗞国棉六厂郝建秀，都是个😲中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🔤银幕上这一个体🌨命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🕎具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🤵面奠定了於🛢水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知🤾，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🔠个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信⬆公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🔝布了首条“推文”：“否否马📽上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🥨布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依🍘照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🔦天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🦄是治愈中国各种不良👕现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐⏸的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🙌该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🍽低的底线了吧？但现实中，国人🤠有很多投机者和没有原🛰则的人……所谓的逆🚤淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇👰日记又分别以“10岁小⌛女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🔄的暴力和犯罪问题📟与“我”对年少🕧时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写📍主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🍝化叙述。当然，不变💗的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🏽的笔触记录到，脸盆其人“地上🤫的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一👡根一根吃”，甚至在厕🗺所里尿尿的方式是“……站在厕所🐱这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🧞说脸盆没有上初中。再后来，听说他💖在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🔂样一种冷酷而略🥝带戏谑的形象出现。也正是这样🚽一个形象，催生了作者首🏍部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系✈列片中，愤怒是否否的关键词。因为📱对丑恶的愤怒，就是我们的正能量🙊。”系列片的故🧀事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🚽中山路上缺🐥了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封👒路设卡，细究得知只是为了📅迎合“上级视察”；飞机起💗飞前的客舱，客人无视道德规范大😠声喧哗，等等，故事以🔩否否为视角，展现了一桩🕧桩日常生活中令公众愤慨🥤的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🐐主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🦋爽文中无所不🚬能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🈸于，作者直面了社会🏬生活中的切实问题，虽只能🐗以动画的方式固执而理想🌃地解决，但毕竟留下🕘了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🔖水本人对彼时🍎的电影市场的观察直接有关。他📳本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🍍动画行业，彼时正值电💈视动画的寒冬，电视台对电📉视动画的支持🥃力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对😢动画市场和其个人能力的综🕒合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🍖样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断✳地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🛣原始设想，於水这样提道：“人类的⬛基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🚺槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🛫主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🦕个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🍐吗…那几年微博👊刚刚火起来不久，微🌖博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社❣会不公激起大众愤怒，如果此时有🐱一个虚拟人物能代言大家惩🏜治坏人，一定会得到强烈🏚的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🍿诞生了可能是於水🍡评分最高、最广为人知的连♊载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🍆季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲💷述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🚍一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的🎫日常生活🖍见闻与感想集萃，包括但不限于“中🧚秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕💜终极约会秘籍”“阅兵🕠你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🦌送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🐛意以大量彼🍎时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要🎾内容，辅以🏼少量的文字说明，并正式🥖在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🔐形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🤹热点事件进行评😫述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🥪影院的不文明行为)、“纳税人👬出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现💃实底色。　　在这里，一个有趣的🆒分叉产生了。十年前，於水的命运🖊悄然与饺子、李阳等人😛关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🤛大国博弈与军备竞🔎赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🎁才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国👊电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天🥞才的创意持续对影👇片形式进行探索，最终讲述了一群🎽热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🐊非是某种奥德赛式的英🛥雄之旅，也🚝不是对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🦀是这些籍籍无名的个体，构成了💵当今社会生活🤬的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具🤸体的生活和面目。我们平时🌵看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电⛰影里他们也挣扎⏰在生存的困境中，碰到人🕵类的时候都非常卑微……我希望大♟家借小猪妖看到生活中每👞一个具体的人，他们不完美，他们就和🐳你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与❣话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🍔电影评论与大众⛑舆论中持续扩张的语境，其所呈现🏑的职场生态与制度荒诞为观众😅提供了🤹强烈的现实投射与市场💄共鸣；另一方面，从导演🔦个人的创作脉络来看，於水早期作品🐻中对“nobody”处境的敏锐🕵捕捉与持续书写，已为这一主题的成🕛熟化奠定了深厚的📴创作基础。正是🔢在宏观的话语结构与微观的🚽创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛😱的文化效应与产业💶回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🐇众平台发布了最后一🃏条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送➗你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只📋是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见📣一些悬而未决🏝的问题：天生平凡🆚的小猪妖一家，又怎会🎚拥有强大到得以抵抗🧚黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🎭表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🕯空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🏜的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🈯们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🖊一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的👕困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🔥寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🏄海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立💿动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下🥦去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体😧的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《（活力中国调🔱研行）在平潭国际🥠旅游岛感受“青春时尚”风潮》用真实打动人心，内山遥再次📼出圈。8月19日，尼泊尔汽🏵车经销商协会（NADA）展览会在尼首都🚥加德满都开幕。此次🗄展会吸引超过125家参展商，将持续至8月24日。包括深蓝、东风、广汽埃安、金彭🔠等多个中国品牌新能🉐源汽车亮相展会。值得关注的是，深蓝汽🏟车在现场展出无人驾驶载人eVTOL飞行汽车，这也是😌该款飞行汽车首次➕亮相尼泊尔。图为参观者试乘展🍊出的金彭新能源汽车。普拉丹 摄 图为现场✡展出东风NAMMI新能源汽车。普拉丹 摄图为🤹现场展出广汽埃安新能源♉汽车。普拉丹 摄图为现场展出深蓝L07新能源汽车。普拉丹 摄图为现场展⚫出深蓝S05新能源汽车。普拉丹 摄8月19日，尼泊尔汽车经🐠销商协会(NADA)展览会在尼首⛳都加德满都开幕。此次展会吸👠引超过125家参展商，将持续至8月24日。包括深蓝、东风、广汽埃安、金彭等多个🌁中国品牌新能源汽车亮相展会。深蓝汽车在现场🚀展出无人驾驶载人eVTOL飞行汽车，引发众多尼🍕泊尔参观者围观，这也🗿是该款飞行汽车首次亮相尼泊🏵尔。普拉丹 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 沙月芽衣）